"مَا صَابْ إعيشْ إرَبِ الريشْ" – مثل حساني - إن أكبر المشاكل التي تعاني منها موريتانيا من قَبْل داعش و الغرب و الحوثيين و القاعدة و الشيعة و السنة و البعثيين و الناصريين و الإخوان و الأقباط و الطوارق...واللائحة تطول، تتمثل في كون نخبها – و هي البعيدة عن مركز اهتزازات مناطق تلك التوجهات

و الملل التي يبحث أهلها عن توازنات مفقودة في خضم خلافات أهلها المزمنة و تنوع مطالب أعراقهم و فصائلهم  و توجهاتهم الدينية و السياسية و الخصوصية الثقافية على اختلاف المقاصد – شاردة الأذهان لا تنظر تحت أقدامها حتى تتجنب السقوط في حفر و مزالق السير، و إنما تنظر شاخصة أبصارها إلى السماء التي تحرقها شمسها في كل يوم من أيام الله بأشعة "بلوى" واقعها المتمرد على الزمان و الجامد في المكان، و تأبى أن تعترف بأن حقيقة ما تعانيه البلاد هو إثم تقترفه بإرادتها و تنفثه أنفسُها في عقدها التي تشل حركتها و تزيغ بصرها.. لا غير.

للمرة المائة بعد المليون يهزم منتخبنا الوطني، الأمر ليس بالجديد ابدا أو المفاجئ، الطريف هذه المرة ان الهزيمة كانت من طرف منتخب المغرب المحلي وليس الوطني وبخمسة اهداف نظيفة.

الصحافة المغربية اشتعلت بالسخرية وعبر المحللون عن رفضهم للعب منتخبهم المحلي مع فرق هزيلة تنحدر بمستواهم الكروي مثل منتخب موريتانيا

 وتمادى الصحفي المغربي وقال ان منتخبنا الهمام وصل عريانا وانهم من فصلوا لهم ملابس المباراة.

رئيس الاتحادية اشتعل غضبا وقال انه قادر على الباس المغرب بأكمله ؟!

يا سلام، بصراحة اقشعر بدني واحسست بالفخر والكبرياء وخفت ان يتقاطر الينا الشعب الشقيق بعد سماع هذا التصريح مطالبا بما يستر عورته.

علمت قبل  قليل بالسب والاعتداء الذي تعرض له استاذي الدكتور الشيخ ولد سيد عبدالله من طرف  شخص خرج عن صوابه . 

الدكتور الشاعر الشيخ ولد سيد عبدالله  والاديب والناقد والمثقف الذي لم يرضخ يوما ولم يستكين مثل مافعل امثاله من المثقفين في البلد الذين اتخمت بطونهم وامتلئت جيوبهم وتحطم كبريائهم واختفت كرامتهم مقابل الحصول على مبالغ زهيدة لا تغني من جوع .

مقاربة في التشخيص وتصور الحل

محمد ولد أحظانا

مفكر وباحث موريتاني

حاصل على جائزة الدولة التقديرية مرتين

لا علم لي منذ استطعت التمييز بين الممكن والمستحيل، بفسحة من الواقع العربي، ولا من الزمن العربي المعاصر، يمكن تخصيصها للتفكير المتأني دون شواغل صارفة، ذلك أن الواقع العربي من حينها، يعاني من وطأة الانفعال الدائم، إما بهم داخلي داهم، وإما بإرادة خارجية غاشمة،  حتى أصبح واقع الطرف الخارجي ثابتة في التعاطي العربي البيني.

واليوم فإن فسحة التفكير في الواقع العربي بالتروي الكافي أضيق مما كانت عليه في أي وقت سابق، لأن إحراج الانفعال، ووطأة المصائب المتهاوية على رؤوس الأمة جميعها، والمآسي، والتمزق، وما ترتب عليها من خور، وفقدان وجهة، وغياب رشد، وميل للانتحار الذاتي.. مما يمكن  أن نسميه إجمالا العمى الجمعي؛ هي نواظم لحزمة الواقع الشاخص في الرقعة الترابية الناطقة باللغة العربية.

أثارني بشدة ما ورد في مقالة تحليلية غزيرة ظهرت في بحر الأسبوع المنصرم على واجهات عديد البوابات الالكترونية تحت العنوان اللافت للانتباه: "الوحدة الوطنية... موريتانيا نموجا"، بقلم  المناضل الوطني المخضرم و المحلل السياسي الفذ محمد فاضل ولد سيدي هيبه، أطال الله بقاءه و زاد وعي الأجيال 

الحالية و اللاحقة ببعد نظره السياسي و نزاهته الفكرية التي تكشفت عنها ، منذ أول وهلة، قناعاته و حفظتها مبادئه خلال مسار نضالي طويل سلم من الكبوات و الهفوات و الارتكاسات و الزلات و من الترحال الناسخ و المنسوخ في شعاب و

في خطابه الدعائي  في انواذيبو برئاسيات 2009، وعد المرشح احمد ولد داداه أن يجعل من انواذيبو موقعا سياحيا واقتصاديا يضاهي دبي الإماراتية ،وقال بأن انواذيبو يتمتع بالعوامل المساعدة على تحويل هذا الأمل إلى واقع ملموس خلال فترة غير طويلة ،واليوم يحشد ولد عبد العزيز نفس الجهد 

الدعائي ، وليس العملي طبعا ،  لجعل انواذيبو منطقة حرة ، بينما يتندر بعض سكان انواذيبو ، ويقولون أنها " حارة " بدل حرة .

يصر كثيرون على أن المستقبل صناعة معقدة، ولا يحظى به إلا محظيو الوساطة، فهو مرقوم لمن له أحد في مقدمة القافلة، أما المتأخرون في الركب، فهم في القابل أبناء "البدون"، سيظلون ضائعي الأماني، وسيتلاشون في عالم الضياع، والبشر بهذا المفهوم هم من صناعة البشر لا القدر،

 وهذا الطرح الواهم أنتج ظاهرة التمسح بأحذية "البطارين"، ومحبة سيرهم الذاتية، ولو كانت هزيلة، وحكاياتهم تغدو في هذا السبيل نجاحا باهرا، وولاية ظاهرة، محاطة بالعناية الربانية، سابحة في الملكوت الإلهي، والحقيقة غير ذلك.

كم مرة في اليوم نسمع هذه العبارة أو نقرأها على شاشة مشهدنا السياسي و فضاء إعلامنا.. الوحدة الوطنية! عبارة أصبحت مبتذلة من كثرة التكرار و الاستخدام العشوائي..  فصار من اللازم إعادة الاعتبار إليها كونها ترمز إلى ضرورة حياتية هي الوحدة  و الاتحاد الذى هو السلاح المضاد

 و الأكثر نجاعة فى مواجهة ظاهرة الاختلاف و التناحر المدمّرة و المتربصة فى كل آن و حين. ما هي الوحدة الوطنية إذن؟ و ما هو دورها فى تطوّر المجتمعات و بناء الأوطان؟.. ما هو مدى صدقية هذا الشعار الذى يرفعه رجال السياسة على الدوام من دون تحديد محتواه، حيث لا يعتبر خطيب  خطابه مكتملا إلا إذا صدح به بصوت عالي، و حيث يرى كل حزب برنامجه ناقصا ما لم يدرجه فى أول ديباجته؟ هل الذى يحرّك هؤلاء وأولئك هو الحرص الصادق على الوئام الوطني و التآلف بين طبقات المجتمع و مختلف الحساسيات السياسية؟ أم أنهم يجعلون من هذا الشعار أداة لتحقيق غايات شخصية أو اديولوجية؟ أم هو مجرد مادة لملء فضاء أبيض في وسائل الإعلام و برامج الأحزاب التى لا برامج لها؟ هل هو موضة من الموضات السياسية الرائجة التى لابد من مواكبتها و الجري وراءها؟.. و ما علاقة الوحدة الوطنية بالهوية القومية و بالديموقراطية؟..