تثير المشاكل المتلاحقة التي يواجهها البنك الإسلامي الموريتاني (موريس بنك)، و هو أحد البنوك الإسلامية حديثة النشأة في بلادنا، مخاوف جدية مما يمكن أن تصل إليه المشاكل البنيوية و المعوقات و التحديات القانونية و الشرعية و الإدارية و المالية و التشغيلية التي تواجه البنوك الإسلامية الوليدة و تأثير ذلك على واقع و مستقبل المالية الإسلامية في البلد و على القطاع المالي و المصرفي بشكل عام.

بسم الله الرحمن الرحيم تابعت تبرير الحكومة  استبدال عطلة الجمعة بالأحد وكان يتألف من شقين: شرعي واقتصادي أما الشرعي فقد ساق الوزير نص مختصر الشيخ خليل رحمه الله تعالى في كراهة ترك العمل

 يوم الجمعة لكنه لم يذكر علة الكراهة وقد بينها شراح المختصر وغيرهم قال الحطاب في مواهب الجليل شرح مختصر خليل "أي يكره ترك العمل يوم الجمعة يريد إذا تركه تعظيما لليوم كما يفعل أهل الكتاب وأما ترك العمل للاستراحة فمباح" هذا نصه وقال ابن عرفة المالكي كما في تاج الإكليل لمختصر خليل "الرِّوَايَةُ كَرَاهَةُ تَرْكِ الْعَمَلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَأَهْلِ الْكِتَابِ." وفي المدونة:قَالَ مَالِكٌ: وَبَلَغَنِي أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَتْرُكَ الرَّجُلُ الْعَمَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، كَمَا تَرَكَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى الْعَمَلَ فِي السَّبْتِ وَالْأَحَدِ.

لقد قالت العرب قديما بأن شر البلية ما يضحك، وإذا ما أراد أحدكم أن يتأكد من صدق هذا القول فما عليه إلا أن يتابع قرارات وتصرفات وانجازات السلطة القائمة التي ابتلينا بها ليتأكد فعلا بأن شر البلية ما يضحك.

أوَ ليس من المثير للضحك، أو للبكاء إذا ما شئتم، أو لهما معا إذا ما أردتم، أن نسمع بأن السلطة الحاكمة في بلدنا تفكر في إنشاء مصنع لتركيب الطائرات من قبل أن تفكر ـ ولو بشكل عابر ـ في إنشاء شبكة للصرف الصحي في العاصمة؟

العنصرية هي محنة الضمير البشرى/ نيلسون مانديلا أبشع و أحط أنواع العنصرية أو ما يلامس بعض معانيها - عند أهل الخيارات النضالية، دعائية كانت أم انفصالية - أن تختار لغيرك انتماء عرقيا أو ثقافيا رغما عنه و تقصد من ورائه في جهالة مطلقة بقيمة الإنسانية

 أن تحط له من قدره أو تشككه في مميزاته أو تزعزع ثقته في عوامل و ثوابت توازنه و معين عطائه في دائرة إنسانيته التي هي أولا و أخيرا أسمى ما يملك و أغلى ما يتقاسم في إنصاف إلهي مع كل البشر.

أظن أن العالم العربي أصبح اليوم يعرف أكثر من ذي قبل، كيف هي الحياة تحت الخيام وماهي الصعوبات التي يكابدها الانسان في حياته اليومية، وكذلك أصبح يعي جيدا معنى كلمة لاجئ وما تحمله بين طياتها من تشريد وضعف وهوان. وصورة اللاجئين السوريين أعظم مثال على ما أقول. 

لا مجال للمقارنة بين وضعية شعبي والشعوب الاخرى المماثلة لان الشعب العربي في الساقية الحمراء ووادي الذهب ,والمنضوي تحت لواء ممثله الشرعي والوحيد الجبهة الشعبية, هو الآن في عقده الرابع تحت الخيام وليست الخيام الجاهزة التي نعرفها اليوم هو نوع اخر تفنن الانسان الصحراوي او بالاحرى المراة الصحراوية في صناعتها وخياطتها ثم بعد ذلك بنائها .

يتفق الجميع على أن الشباب قوة فاعلة إن هي رفعت برافعات العلم والطموح لتساهم بذالك في التنمية المنشودة كما أنها أحيانا تكون مفعولا به  فتنصب في أوحال السياسة وأدرانها فتنسى التنمية وتتيه طريقها، الشباب فئة عمرية تغنى بها الشعراء.

 وبكى عليها المسنون فهي تمتاز بالحيوية والنشاط والقدرة على العمل، و في الآونة الاخيرة حصل زخم إعلامي كبير واهتمام غير مسبوق بهذه الفئة فحدثت لقاءات وكتبت مقالات وأجريت برامج وحوارات وهذا لعمري شيء مفيد وخطوة جبارة تجاه الشباب والوطن، ولكن هل حقا أخذ الشباب زمام المبادرة واستفادة من اللحظة أم أن القضية مرت مرور الكرام؟ وهل هيأ الشباب وأعد نفسه جيدا للمرحلة؟ وهل أنجز المسؤولون ما عليهم من خطوات ومسؤوليات في هذا الصدد؟ طبعا لست مؤهلا للرد على هذه التساؤلات بقدر ما هي دردشة تساهم في كشف الغبار عن أهم قضايا الامة والوطن.

  شهد الحيز الجغرافي المعروف اختصارا بشكار طوره سابقا تعايش مكونات ظل طابع العلاقة بينها التخندق والانكفاء علي الذات وعدم الانفتاح مع وجود تواصل مشوب بالحذر لما شاب تلك العلاقة من توترات أوصلتها أحيانا إلي أروقة القضاء وقد وظلت النخب ولا تزال عاجزة عن تغيير الوضع إن لم نقل أنها مصرة علي استمراره وتعقيده ولعل ما يحسب للمجالس المتعاقبة تعاملها الحذر والمعقلن مع الواقع العنيد ومرونتها في تطبيق القانون وعدم تعسفها في استعمال الحق وفي نفس السياق دائما تم انتخاب المجلس الحالي برئاسة الدكتور محمد ولد ببكر الذي فاز بنسبة كبيرة وحصدت لائحته أكثر من 13 مستشارا من أصل 17 مستشارا في سابقة من نوعها في ظل نظام النسبية , الشيء الذي يجعل هذا المجلس أمام تحد كبير .

 إن مما يجمل علي مواطني كل بلد وعمار كل أرض ، ويزينهم هو التشبث بعري القيم التي تدعو للمحبة والتسامح ذودا عن حياض شرف الأوطان ، وصونا لوحدة وكرامة الشعوب ونحن في أرض المنارة والرباط نعدمن أكثر الناس علي أديم هذه البسيطة إرتباطا بهذه القيم ، وغيرها من الخلال الكريمة التي استطعنا من خلالها ربط نسيجنا الإجتماعي بخيط الوحدة والتلاحم والتراحم والإخاء تحت سقف هذا الوطن الرؤوم الذي يجب أن نقف و بكل شجاعة ، وقوة أمام كل مارد ، وشارد لايزور المجد ، ولايرأس الأقوام .. يريد أن ينفذ الي دائرة أمننا واستقرارنا لنفث سموم الفرقة ، والشقاق وبمعاول العمالة