صحيح أن ثمة أصواتا في هذا البلد تريد أن تصدح بنغمة الزمن الحديث و لكن أوتارها نشاز  تحمل فقط كل شجون الماضي، لا تمتلك برمجيات المطابقة مع تيار الحداثة و لا تريد في الصميم أن تبارح اغتراب ذاتها-السجن فابتكرت سباحتها ضد التيار بمنطق المراوغة و تحريك الظل في البؤر المضاءة.

 و هي الأصوات التي تحمل كل سمات العصر و تسمياته من أحزاب و نقابات و منظمات مدنية غير حكومية و حقوقية و نوادي فكرية و علمية من جهة و تحاول مجاراة الحراك الديناميكي المنتج حولها من جهة أخرى. و لكن بينما يحرص العالم على حماية ثوابت هذا الحراك بالتجرد و الإرادة المؤمنة و باستنطاق مفرزاته تقوية لرؤية المستقبل من خلال الحاضر المُأَمن، فإن أصحاب هذا التيار يضعون كل بيضهم في سلة واحدة ثم يمشون فوقه اتقاء أشواك المسار المرتجلة كل خطاه إلى المجهول و لا يحسون بأنهم يكسرون بيضهم و قد مُنع من قبل الحرارة ليفقس.

نظم المركز الموريتاني للبحوث و الدراسات الإنسانية  المعروف اختصارا بـ (مبدأ) مساء يوم الأحد المنصرم ندوة قيمة استقطبت كوكبة من المحاضرين و المعقبين الجامعين و عصارة من السياسيين في المعارضة

و في الموالاة و من المجتمع المدني في طيفيه الحقوقي و النقابي  وجوه بارزة من الوسط الإعلامي و جمهور نوعي من طلبة الجامعة و عدد من الأطر الوطنية، أثروا بمداخلاتهم المتنوعة كل محاور الندوة التي حملت عنوان "موريتانيا بين واقع التنوع الثقافي و مطلب المواطنة" الذي يبرز جوانب الإشكال في الشكل و المقصد.

الأيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام دول على أمواج الحشود الهادرة ، والغاضبة ، غادر الرئيس " بليز كمباوري" سدة الحكم هاربا مرعوبا ، يتخطفه الخوف والهلع ، كان قبيل ساعات من هروبه يستمع إلى أحلي عبارات الإطراء والنفاق ، من قبيل " القائد المفدى " ، والرئيس الملهم "  و وصاحب الإنجازات العملاقة ، والقائد المنقذ " ، 

إلخ ,,,, قبيل ساعات من هوربه ، كان يتمتع بأغلبية مزيفة في برلمان مزيف ، إختفي وأحترق تحت إرادة شعب غاضب ظل ضعيفا مهمشا حتى ثار ، فأحرق كل رموز التزوير والتى من أبرزها البرمان الصوري المنافق .

خبران أو هما على الأصح حدثان طبعا بجديتهما في بحر الأسبوع المنصرم مادة المشهد الإعلامي بمنشوريه الورقي و الالكتروني و مَسمُوعِه الإذاعي و مُشاهَده التلفزيوني، حيث اهتم أحدهما بشأن بالغ الأهمية في حياة البلد التنموية و صب الآخر في صميم النشاط الثقافي لبلد يفتقر في حاله الأعم

إلى حراك قوي بهذين الوجهين و يعينه على الاستفاقة من بياته الثقافي المزمن في حضن الاغتراب الاختياري عن عالم التحولات من حوله.

لا شك في أن قيام الليل هو قربة من القربات العظيمة عند الله، ولكن عندما يأتي قيام الليل من شخص يرفض أداء الصلوات الخمس فإن هذه القربة العظيمة تصبح في هذه الحالة بلا معنى وبلا فائدة وبلا أجر، بل على العكس من ذلك فإنها تتحول إلى عمل من أعمال الرياء التي يُعاقب القائم بها عقابا شديدا.

ولا شك أيضا في أن الصدقة على الفقراء والمساكين هي من أنبل الأعمال ومن أسماها ولها من الأجور الشيء الكثير، ولكن هذه الصدقة تصبح عديمة الأجر إذا ما جاءت من متصدق يرفض أداء الزكاة من ماله، بل إنها في هذه الحالة تتحول هي أيضا إلى عمل من أعمال الرياء التي تستجلب لصاحبها العقاب الشديد.

في سلسلة المقالات، الصادرة تحت العنوان "منتجو التاريخ الموريتاني" و التي تم نشرها علي الموقعين الموريتانين "آدرار إينفو" و"إكريدم"، الناطقين باللغة الفرنسية، تقدم المؤلفة ماريئلا فيلازانت سرفلو (من مركز جاك برك بالرباط)، حصيلة ذات إسهامات مختلفة "لتاريخ شامل" مستقبلي 

لموريتانيا، يستنطق الإمكانيات الدلالية و الابستمولوجية لـ"تاريخ وطني" يربط ألفيات الماضي للتراب الموريتاني الحالي بحدث و مشروع الدولة الأمة المستقلة منذ 1960.

يبدو أن "طريق الأمل" بدأ يتحول شيئا فشيئا من طريق يربط بين غرب البلاد وشرقها إلى طريق آخر يربط بين عالمين مختلفين هما عالم الدنيا الفانية وعالم الأخرى الباقية، ولذلك فقد أصبح بإمكاننا أن نصنف هذا الطريق بأنه هو أسرع طريق في شبه المنطقة، بل وفي العالم كله، لنقل المسافرين وإيصالهم إلى مساكنهم الأخروية ودون أي زيادة تذكر في سعر التذكرة التي كانوا يدفعونها في أسفارهم ورحلاتهم الدنيوية بين المدن والقرى الواقعة على هذا الطريق.

عرف عن المجتمع الشنقيطي تمسكه بالإسلام واعتزازه بالانتماء إليه، وقد كان مصدر فخر لهذا الشعب أن حملت دولته اسم "الجمهورية الإسلامية الموريتانية"، غير أن احتكاك مجتمعنا بالمجتمعات الأخرى وتغير المنظومة المؤثرة في عقليات الأجيال أوجد أصواتا نشازا تحاول خرق الإجماع 

المجتمعي الحاصل على الإسلام. وفي هذا الإطار لا يخطئ الناظر ما حصل مؤخرا من وقائع تستهدف التشكيك في المبادئ وتحطيم هيبة المقدسات، مما يستوجب على المهتمين بالشأن عامة والدعاة إلى الله تعالى خاصة أن يقفوا عند هذه الظواهر وقفة تأمل وتفكير، قبل أن يستفحل أمرها وتصبح وباء منتشرا يستعصي علاجه.