أعلن مساء أمس الخميس عن التشكلية النهائية للحكومة الجديدة- القديمة، هذه الحكومة التي أشيع حولها من التكهنات والتوقعات ما لم تحصل عليه أية حكومة سابقة لها، لتأخرها غير المبرر عن التنصيب ولرغبة الجمهور في إحداث تغيير جدي داخل

 التركبة التي تتصدر الواجهة السياسية بالبلد. فقد توقع البعض ظهور حكومة جديدة مغايرة لكل الحكومات السابقة، يتصدرها الشباب والنساء، تجسيدا لشعار: "تجديد الطبقة السياسية"، تحضر فيها الكفاءة وتقل فيها مرجعية "الولاء أولا".

يفهم من التصريح الأخير لسفير المغرب لدى منظمة الأمم المتحدة، عمر هلال، أن المغرب يعيش على وقع مواجهة حقيقية مع منظمة الأمم المتحدة بشأن ملف الصحراء. وأن علاقاتهما قد تشنجت بشكل كبير وصل بالمغرب إلى حد التشكيك بمصداقيتها ونزاهة أمينها العام بان كيمون، حيث وصف عمر هلال تقريره الأخير حول الصحراء بأنه تضمن انزلاقات غير مقبولة بخصوص قضية حقوق الإنسان في الصحراء.

كان رئيس الجمهورية السيد محمد ولد عبد العزيز ينظر إلى المستقبل نظرة واثقة كالعادة؛ عندما ألقى إلى الشباب بالرسن؛ وأطلق لفتته الكريمة "أنتم الأمل"؛ التي أسفرت عن لقاء تاريخي حضره مئات الشباب؛

وتحاوروا فيه مع الرئيس على مدى يومين كاملين.

فتح الرئيس قلبه للشباب؛ وحاورهم بروح المسؤولية؛ وتعهد لهم؛

وهو الوفي بالعهد بإنشاء مجلس أعلى للشباب، يصوغ سياسات الأمة حول الشباب؛ انطلاقا من أن الشباب هو الماكينة المحركة لأي تقدم أو عمل تنموي يراد له النجاح.

الحُكومة هي: الأداة التنفيذية في الدولة الحديثة،وهي المسؤولة عن وضع الخطط والبرامج، وتنفيذ السياسات، وتسيير الممتلكات العامة ..و.. أما "الحَكومة" فهي:لفظ محلي أنتجته الثقافة الموريتانية ،وهو يرتبط بتاريخ الحُكومات في البلاد

التي استقلت 1960 م باسم الجمهورية الإسلامية الموريتانية ؛وكانت أول حَكوماتها مكونة أساسا من الأجانب: (الفرنسيين والسنغاليين) ،ومقرها خارج الحوزة الترابية (أندر).فهل نحن بحاجة اليوم إلي حُكومة أم حَكومة؟

"الموت الرحيم" أو "القتل الرحيم" أو "رصاصة الرحمة" هذه مصطلحات أصبحت شائعة، بل وتم تشريعها في بعض الدول الغربية، وهي تعني في مجملها إنهاء عذاب مريض استحال شفاؤه بوسائل طبية غير مؤلمة، وإذا كان يمكن أن يتم

تشريع "الموت الرحيم" في بعض بلدان الغرب إلا أن الأمر بالنسبة لنا نحن الذين أنعم الله علينا بنعمة الإسلام ليس محل نقاش أصلا، فلا يجوز تحت أي ظرف قتل أي نفس بشرية، ولا إزهاق أي روح مهما كان حجم العذاب الذي تعاني منه.

صحيح أن الاستعمار الفرنسي هو من هيأ أذهان الموريتانيين المشتتة بين الانتجاع و سطوة النفوذ باتجاهيه العسكري السلطوي و المعرفي العقدي. كما وجه عمدا هذا  الاهتمام بالسياسة إلى حيز الحكم  غاية أولى و هدفا أوحد

يأتي من بعده تسيير البلاد و العباد في دائرة المزاج و التصورات الفردية أو هي إن توسعت شملت بطانة بذاتها و تشعباتها.

وإن للمستعمر الفرنسي - القادم يومها من قارته التي خرجت منذ قرون خلت من أسر العقول الراكدة و الأراضي المظلمة و الغابات الكثيفة و الفيافي الموحشة و الآفاق الضيقة – يمتلك من التوازن النفسي و من وسائل الإغراء المادية ما يسهل مهمة احتواء الغرباء المتخلفين و يمكن من تهذيب سلوكهم المضطرب حتى تقريبهم إلى روح المدنية و الحداثة مع الحفاظ على ضمان تبعيتهم في طويل الأزمان و الآباد. و بالفعل فقد تأسست أحزاب حملت، في الظاهر و المعلن و في فحوى الخطاب و الفلسفة توجهات لتبرير الحضور تراوحت بين تيارات الفكر:

لم يتنزل مفهوم يوما التمييز الإيجابي اعتباطيا على التفكير البشري في تسيير حاله المعقدة و ضبط إيقاعها المضطرب و إنما جاء حاجة ملحة و ضرورة أملتها ظروف الاضطرابات السوسيو سياسية القاهرة التي ما زالت تلقي بظلالها

 على مسار الإنسانية جمعاء، و إلى اكتمال البنية المؤسسية للدولة عندنا و حتى تكون حلا و إن مرحليا يصل بنا على الأقل إلى جزء من المشوار نستقر معه لمواصلة الدرب إلى المقاصد التي ما زال جلها بعيد المنال.

رغم كل التحديات والصعاب التي تواجه الطيف السياسي معارضة أو موالاة، وبما أن الأزمة السياسية التي كانت قائمة تم انفراجها، وتم تجاوز كل الصعاب التي كانت شوكة في أعين المتتبعين للشأن المحلي، بعد تنصيب الرئيس محمد ولد عبد العزيز رئيس الجمهورية لمأمورية ثانية أمام حشد كبير من مناصريه، ووسط حضور دولي لم يكن على المستوى المطلوب، لكن لا يهم فالرئيس عاد من جديد إلى القصر بعد أن قاطع المقاطعون وفند المفندون وشكك المشككون في نزاهة الاستحقاقات الأخيرة التي فاز فيها أمل الشعب، حتى أن البعض ذهب به التصور إلى حد اليقين أن بلادنا لا تستطيع تنظيم هذه الاحتفالات من جميع النواحي لكن الواقع أتى بالخبر اليقين، وكان عكس التصور.